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ごじゅう きょういく ・・・引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年11月 1日(水)00時07分41秒
返信・引用
                  郷中(ごじゅう)きょういく
                  ・・・  二才咄格式定目(にせばなしかくしきじょうもく)

一.第一武道を嗜(たしな)むべき事。
    (まず、武道をたしなむこと。)

一.兼ねて士の格式油断なく穿儀(せんぎ)致すべき事。
    (武士はどうあるべきか常に考えていなさい。)

一.万一用事に付きて咄外(はなしがい)の人に参会致し候はゞ用事相済み次第
    早速罷(まかり)帰り長座致す間敷(まじき)事。
    (他の郷中のものと心を打ち解けてつきあうな。)

一.咄相中(はなしあいじゅう)何色によらず、入魂(じっこん)に申合わせ候
    儀肝要たるべき事。
    (郷中内の親睦を心がけよ)

一.朋党中無作法の過言互いに申し懸けず、専(もっぱ)ら古風を守るべき事。
    (おしゃべりは慎め。)

一.咄相中(はなしあい)誰人にても他所に差越(さしこし)候節(そうろうせ
    つ)その場に於て相分かち難き儀到来致し候節は、幾度も相中得(とく)と
    穿儀(せんぎ)致し、越度(おちど)之(これ)無(なき)様(よう)相働
    くべき事。
    (判らないことがあつたら、郷中に帰って問題解決しなさい。)

一.第一は虚言など申さざる儀士道の本意に候条、専らその旨を相守るべき事。
    (うそをつくな。)

一.忠孝之道大形(おおぎょう)之(これ)無(なき)よう相心懸くべく候。
    然しながら逃れざる儀到来候節は其場おくれを取らざる様相働くべき事、武
    士の本意たるべき事。
    (日頃は自分のことを大げさにいうな。ただ、とつさの時におくれをとらな
      いよう心がけよ。)

一.山坂の達者は心懸くべき事。
    (山坂を歩いて、自己を鍛錬せよ。)

一.二才と申す者は、落鬢(おちびん)を斬り、大りはをとり候事にては之(こ
    れ)無(なき)候。  諸事武辺を心懸け、心底忠孝之道に背(そむ)かざる
    事、第一の二才と申す者にて候。此儀は咄外の人絶えて知らざる事にて候。
    (見かけより、中身を重んじろ。)

  右条々堅固に相守るべし。もしこの旨に相背き候はゞ二才と言ふべからず。
  軍神摩利支天八幡大菩薩武運の冥加尽き果つべき儀、疑なき者也。  新納忠元


 
 

まずは、 ・・・ Re: チーム導師づくり。

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年11月 1日(水)00時01分38秒
返信・引用
  > No.3096[元記事へ]

    現在、いろんな試みをなさっておられますので、その中の、幾つかは
   次第に効果が出てくるものと期待いたしています。

   わたしは適当な人間ですので、「ジブンのことは棚に上げて、」

   てきとうに考え、てきとうにジブンの思うように、、、
   気概など、すこしも重いことは考えず、リベラルで、、、自然を愛する自由人。。。です

   あと10年ほどで、半分は高齢者。 半分の半分が、子ども。
   できること、できそうなこと、とても出来ないことも
   あるかと思いますが、、、、、人生100年の時代に。

   まずは、校区内から地道に おこなって 行けば、、、。

  「すべては教育の健康から。
   三方限の郷中教育の伝統を活かして、
  先ず甲南中学校区内にある幼稚園・小学校・中学校・高校の先生方および
  園児・生徒の祖父母・両親に
  チーム導師になってもらうための「チーム導師づくり」を  始めたら

  「道が開けていく」 のではなかろうか。

  なんと謂われようが、行動することで、少しずつ改善していくものと考えます。

>
> > *読師と導師
> >
> >   教育に携わる学校の先生にもいろいろ居られますが、単に本を読ませたり、ただ単語を
> > 暗記させたり、試験をしたりされるような、単なる知識技術を教える先生を“読師  と云
> > います。  これは世の中にいくらでも居られます。  我々が必要とするのは人間をつくる
> > “導師  であります。  これは少ない。  本当の先生は導師でなければならない。
> > この師によって初めて人間が人格として、精神的にも向上する。  この向上が政治経済、
> > 教育百般の生活に応用されて血肉となり又、これが真の文化となっていくのであります。
>
>  すべては教育の健康から。三方限の郷中教育の伝統を活かして、先ず甲南中学校区内にある幼稚園・小学校・中学校・高校の先生方および園児・生徒の祖父母・両親にチーム導師になってもらうための「チーム導師づくり」を始めたら道が開けていくのではなかろうか。
>
>  「チームボサツづくり。」をキーワードに検索すると、「老人たちはチームボサツに。」、「日本社会の病気の原因と治療。」などがヒットする。
>
 

いじめとは何か。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 77歳  投稿日:2017年10月31日(火)23時32分23秒
返信・引用
   先日の新聞一面のトップ記事が、いじめであった。いじめとは何かを考えさせられる。どう考え、どうしていけば、いじめが、なくなるであろうか。
 戦争も組織的な、いじめ。すべての争いごとは、いじめである、と言えよう。

 火事は防火、病気は予防、争いはしない。争いに安心なし。勝利の喜びは永続しない。調和の幸せは永遠である。勝利の喜び追わず、調和の幸せ求めたい。

 いじめは不幸・調和が幸せ。いじめは本能・調和は理性。良い教育なくいて理性なし。子どもたちに理性を育む、よい人間教育を。みんなを幸せにするために。みんなの範囲をよりひろく。
 世界中の子どもたちに言葉と哲学の教育を。人間・社会・自然の健康・調和・永続のために。

 「いじめは本能、調和は理性。甲突川」で検索すると、「本能をコントロールできる人間づくり教育を。」などがヒットする。
 
 

困ったものだ  いい機会ですので

 投稿者:●之助  投稿日:2017年10月31日(火)06時41分43秒
返信・引用 編集済
  YouTubeの閲覧に比べれば
YAHOOなどの検索サイトで検索結果を何も考えずにクリックする行為のほうがはるかに危険

これについてはYouTubeのセキュリティを信じるしかありませんが。

アップロードした動画はそのまま掲載されるわけではなく、
基本的にはYouTube側で統一されたデータ形式に変換されます
このアップロード-変換-掲載のプロセスでチェックされている。

そこらの個人運営の動画集サイトと、YouTube動画は違うのです
中国人民解放軍総参謀部第三部二局中国人民解放軍61398部隊による、偽紹介自衛隊動画・日本の最近TV動画集サイトなど動画絶対注意 素人には区別がつかないが。YouTubeを通しての閲覧ははるかに安全

動画に仕込んで」というのを気にしだすと、YouTubeの動画再生に使う 同じ Adobe Flash Player を利用して見栄えをよくした図形データなどても、それこそそこらじゅうのHPにあります。

YAHOOトップページをポータルサイトに使うのは危険です。
YAHOOトップページ隅にある動画広告とかもそうなのです)、小生はポータルサイトにYAHOOトップページは使いません。


侵入されないためにはWindows と Flash と Java のセキュリティ アップデート をきっちりやりましょう」としか言いようがありません

絶対の完全安全策は、Netに接続するな!。 税務署PC 防衛庁PCはNetに接続されておりません。皆さんも永久実行どうぞ・・・・
この文章閲覧中も上部広告主から広告効果を調査の為に接続カウントされましたご用心!御用心!

自己責
任で! 広告主の貧弱なセキュリティサーバーを迂回して閲覧者パソコンにパソコン基盤・BIOSチップ破壊ウイルスが送られるかも自己責任で

無料掲示板サイトの閲覧は、その覚悟でお願いします。タダほど高いものはない

(ウィキリークス スノーデンから逃れるには、自分でPC組立でなく基盤自前工場作成・CPU自前工場で自前作成からしかない ウイルスバスター・ノートン・ カスペルスキー セキュリティ ・ マカフィー リブセーフ などでは無理 これ以上詳しくは言えない)

もし貴方が国家機密保持 闇のマネーロンダリング実行犯なら Net接続 ご用心!御用心!

このカンも、小生のオトリサーバーが攻撃を受けております。61398部隊の別末端部隊でしょうからでしょうが。懲りないものだ。

米企業にサイバー攻撃を行って商業機密を盗んだいわゆるハッキングの疑いで、中国人民解放軍の将校5人を起訴した。中国側はこれに激しく反発し、サイバー問題での協力中止を発表した。
ハッキングは以前から米中関係の大きな障害とみなされてきたが、今回の米国の動きで改めてこの問題が激化していることがうかがえる。米連邦大陪審はこの5人を、中国国営企業を利する目的で米企業のコンピューターに侵入した罪で起訴。このハッカー行為により、米国の鉄鋼や太陽光発電などの業界での失業増加につながったとしている。米政府がサイバースパイ行為で外国当局者を起訴したのは初めて。
?記者会見したエリック・ホルダー(Eric Holder)米司法長官は中国に対し、起訴された5人の身柄引き渡しを要請し、中国がこれに応じなかった場合、米国は「あらゆる手段」を講じる構えを示した。
連邦大陪審はこの5人をそれぞれ31の罪状で起訴しており、有罪が認められれば最高で禁錮15年が科される可能性もある。
検察当局によると、この5人の将校は中国人民解放軍の61398部隊に所属。米情報セキュリティー企業マンディアント(Mandiant)は昨年、同部隊が上海(Shanghai)郊外にある目立たない12階建てのビルに拠点を置き、知的財産や政府の機密情報を盗み出すため数千人の職員が勤務していると報告している。

仮に、日本が米国に戦争を仕掛けようものなら、日本のインフラを制御・監視するPC・公共機関PC・病院PCはシャットダウンするでしょう。ここから準備が必要

当然、かなり腕のいいハッカー 全国民の電子カルテはハッキングされると思って間違いなし
 

チーム導師づくり。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 77歳  投稿日:2017年10月31日(火)04時26分56秒
返信・引用
  ふうさん(64)さんへのお返事です。

> *読師と導師
>
>   教育に携わる学校の先生にもいろいろ居られますが、単に本を読ませたり、ただ単語を
> 暗記させたり、試験をしたりされるような、単なる知識技術を教える先生を“読師  と云
> います。  これは世の中にいくらでも居られます。  我々が必要とするのは人間をつくる
> “導師  であります。  これは少ない。  本当の先生は導師でなければならない。
> この師によって初めて人間が人格として、精神的にも向上する。  この向上が政治経済、
> 教育百般の生活に応用されて血肉となり又、これが真の文化となっていくのであります。

 すべては教育の健康から。三方限の郷中教育の伝統を活かして、先ず甲南中学校区内にある幼稚園・小学校・中学校・高校の先生方および園児・生徒の祖父母・両親にチーム導師になってもらうための「チーム導師づくり」を始めたら道が開けていくのではなかろうか。

 「チームボサツづくり。」をキーワードに検索すると、「老人たちはチームボサツに。」、「日本社会の病気の原因と治療。」などがヒットする。
 

りき ・・・引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年10月30日(月)23時47分37秒
返信・引用
                                   五      力

第1は「信」。
  まず、信じなければなりません。

第2は「勤(ごん)」。
  努力、努めることです。

第3は「念」。
  我々が、いろいろ意志する。  そこから正念が生まれる。  念とは、瞬時も忘れる
こともなくという意味であります。

第4は「定」。
  フラフラしない。  定・・・決める。

第5は「慧力(えりき)」。
  最後に本当の智慧が生じる。

  これを「五力」と言います。
 

ながれ ・・・引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年10月30日(月)23時37分5秒
返信・引用
  *何のために学ぶのか

  こう言っては何ですが、今の時代になぜ古武道を学ぶのですか?!  魅力は??  古武
道に何か学ぶところが、まだ残って居るのだろうかと云う素朴な質問を受ける。  一般的
には健康維持と精神の鍛練とか、礼儀作法などに尽きるかも知れない。  しかし、当流に
接した方は一応に感銘を受けられるようであります。  何かが、違うのであります。  そ
れは当流が日々、時代と共に生きているからであります。  対象が人間である以上、その
底流にある資質はいつの時代でもあまり変わりません。  それを時流に合わせて組み替え
て教えている訳であります。



*読師と導師

  教育に携わる学校の先生にもいろいろ居られますが、単に本を読ませたり、ただ単語を
暗記させたり、試験をしたりされるような、単なる知識技術を教える先生を“読師  と云
います。  これは世の中にいくらでも居られます。  我々が必要とするのは人間をつくる
“導師  であります。  これは少ない。  本当の先生は導師でなければならない。
この師によって初めて人間が人格として、精神的にも向上する。  この向上が政治経済、
教育百般の生活に応用されて血肉となり又、これが真の文化となっていくのであります。




*中国人から見た人物評価

  資料によれば中国では人の評価を元時代(1271~1368)から十段階に分類して
いるそうです。  これが、そのまま日本に当てはまるもので無いことは確かでありますが
少なくとも日本人に対して、同一視していることは間違いないようです。

1番  官(大臣、長官など)・2番  吏(役人)・3番  僧侶・4番  道士・5番  医者
6番  工人・7番  匠または猟師・8番  娼婦・9番  儒者(教師など)・10番乞食

  近年、毛沢東が知識人のことを“臭老九  (九番目の鼻持ちならぬ旦那さん)と罵倒し
徹底的に辱めたそうです。  学校の先生を、乞食より少し偉いだけの淫売婦以下の人達と
評して居るわけです。  こんなことを書くと“おまえ、成れるなら成ってみろ  と云う声
があるかも知れませんが、ご安心ください、これは中国での話です。  上記の“読師  に
類する評価と通じるものがあると思われます。  当流では4番目の道士を目指しているわ
けですが・・・。



*鞍馬寺の秘伝
  寺には千年の秘伝があり、それが戦後になって公開された。  “お伝法  と云って、人
間の心の奥底にある生命の火を強力に燃え立たせ、不幸や不運を押し退けて活力いっぱい
の生き方をするための秘法が伝授される。  その基本として、調身法それに調息法と調心
法を加えて“三調法  と云う。  これは後日、機会を得て皆様にお知らせしたいと思う。
  当流でかねてから稽古をしている“正座法、呼吸法、数息法  と全く同じであります。
寺の秘伝であるが故の改称か、分かりません。
 

せいしゅん ・・・引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年10月30日(月)23時29分18秒
返信・引用
                                     青      春

  青春とは人生の或る期間を言うのではなく心の様相を言うのだ。
優れた創造力、逞しき意志、炎ゆる情熱、怯だ(きょうだ)を却(しりぞ)ける勇
猛心  安易を振り捨てる冒険心、こう言う様相を青春というのだ。
      年を重ねただけでは人は老いない。
      理想を失う時に初めて老いがくる。
      歳月は皮膚のしわを増すが、情熱を失う時に精神はしぼむ。
苦悶や弧疑(こぎ)や不安、恐怖、失望、こう言うものこそ
    あたかも長年月の如く
      人を老いさせ、精気ある魂をも芥(あくた)に帰せしめてしまう。
  年は七十であろうと、十六であろうと、その胸中に抱き得るものは何か。
曰く「驚異への愛慕心」空にひらめく星しん、その輝きにも似たる事物や思想に
      対する欽迎、事に処する剛毅な挑戦、小児の如く求めて止まぬ探求心、人
      生への歓喜と興味。
                人は信念と共に若く、疑惑と共に老ゆる。
                人は自信と共に若く、恐怖と共に老ゆる。
                希望ある限り若く、失望と共に老い朽ちる。
  大地より、神より、人より、美と喜悦、勇気と壮大偉力との霊感を受ける限り
        人の若さは失われない。
  これらの霊感が絶え、非歎の白雪が人の心の奥までも蔽いつくし、
                皮肉の厚氷がこれを固くとざすに至れば
            この時にこそ人は全くに老いて神の憐れみを乞うる他はなくなる。

  サムエル・ウルマン(1840~1924)ドイツに生まれる。  1851年
に両親と渡米し、アラバマ州バーミンガム市で学校、教会の運営に力を注ぐかた
わら、詩作に励む。  「青春」は80歳の誕生日に記念出版した詩集に収録され
ている。
 

さんがく ・・・引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年10月30日(月)23時27分44秒
返信・引用
                          三学(さんがく)

第1は「戒」。
  どうしても守らなければならないのが「いましめ」であります。  とにかく「戒」
が無ければ成り立たない。

「戒」は国家で言うと「法」であります。  戦後の日本人は、その繁栄のゆえに享楽
と贅沢のみを知って、先祖たちが努力した苦心や苦労等と言うものを全く知らない。

今、厳しいことを言っても、今日の退廃・堕落を救うことは難しい。

第2は「定(じょう」。
  腰を据えるということであります。  戒を守り、定を守り、そうしますと、そこか
ら智慧が生まれる。これが次の「慧」であります。

第3は「慧(え)」
  慧は智でも同じとのこと。  現象世界における我々の観察・思索を智と云い、実体
のそれを慧と言っています。
  難しいですが、有為に対する無為の世界、意識の深層の世界での思索・知能を慧と言う。

  この戒、定、慧の三つに関する学問、これが「三学」であります。  これを行ずる
ことは、大変なことです。  非常な努力が要ります。  その努力が「五力」でありま
す。
 

もと  ・・・ 引用掲載

 投稿者:ふうさん(64)  投稿日:2017年10月30日(月)23時15分37秒
返信・引用
            古  文      孝  経(こうきょう)

  身体髪膚(しんたいはっぷ)、これを父母に受く。  あえて毀傷(きしょう)せざ
るは孝(こう)の始めなり。

  身を立て道を行い、名を後世(こうせい)に揚げ(あげ)、  以て(もって)父母
を顕(あらわ)すは孝の終わり也(なり)。


  子曰く(しいわく)。

    親(おや)を愛(あい)する者は、敢(あ)えて人を悪(に)くまず。

    親を敬(けい)する者は敢えて人を慢(あなど)らず。

    愛敬(あいけい)親に事(つか)ふるに尽くし

    然(しか)る後  徳教(とくきょう)百姓(ひゃくしょう)に加(くわ)わり

    四海(しかい)に刑(のつと)る。

    蓋(けだ)し天子(てんし)の孝也。

 

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