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Re: 宇宙無限の中の一点。

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)22時19分14秒
返信・引用
  > No.3320[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

 『無限の中の一点を死んだつもりで生きる。』

 無限を「限りが無い」、「無数にある」と勝手に理解した方が居ましたが、
 それで悲観的にならずに、「活きる」ことだけを考えておられました。
 挫折を感じず、生き生きとされていました、考え方一つでこんなにも違うものですね。


>  私とは何か。私とは、時間的にも空間的にも無限である宇宙の中の一点である、と言えるのではなかろうか。
>
>  無限の中の一点を死んだつもりで生きる。
>
>  「天年無限。」をキーワードに検索すると、「我は天年、宇宙は無限。」などがヒットする。「宇宙無限の中の一点。甲突川」で、「鹿児島市医報:われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。」などがヒットした。「死んだつもりでいきる。甲突川」で、「老人は死んだつもりで生きよう。」などがヒットする。
 
 

Re: おだやかな心・なごやかな家庭。

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)22時09分52秒
返信・引用
  > No.3319[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

『おだやか、穏やか』、『なごやか、和やか』。 よい「コトバ」ですねぇー。
 気持ちが安らいで行くような感じがいたします。


>  世界平和・地球調和も、おだやかな心・なごやかな家庭から。
>
>  心おだやか・家庭なごやか・親族なごやか・地域なごやか・国家平安・世界平和・地球調和。
>
>  おだやかな心づくりは、われにきびしく・うそつかずから。われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。みんなの範囲をよりひろく。世界のみんなが幸せ世界平和。私たちを嫌っている人々も幸せ。世界の全生物が幸せ地球調和。人間・社会・自然・地球の健康・調和・永続のために。
 

Re: 今に集中・心安心・体元気。

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)22時03分45秒
返信・引用
  > No.3317[元記事へ]

じゃぬ27さんへ

 「‘動作実況、今に集中’」、すばらしい!! 頑張ってください。

> たしかに、毎日の不安は、先の事を考えている時に起こる気がします。
> 仕事中に先の心配をしないことは難しいので、
> 発表など緊張する時などに、‘動作実況、今に集中’を実践してみたいと思います!
>
>
> 三方限古典塾の塾生 納利一 78歳さんへのお返事です。
>
> >  いま・ここ・自分。その合計が自分の一生。 相田みつを氏の言葉
> >
> >  はかなくも今日の命を頼むかな今日も今日もと学びをばせで。 島津日新公いろは歌
> >
> >  今じゃっど。後先の心配はいらん。 薩摩のことわざ
> >
> >  「今に集中・心安心・体元気。」をキーワードに検索すると、「動作実況・今に集中。」などがヒットする。
 

Re: 映画「ペンタゴン・ペーパー」

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)21時59分57秒
返信・引用
  > No.3316[元記事へ]

  瀬戸山豊さんへ

 仰っていることは素晴らしい、全くその通りであり、同感であります。

「たかだか400年そこそこの歴史のないアメリカ国家と
2000年以上の歴史を持つ国民の意識はおのずと違うであろう。」
「朝日の報道は戦前の報道に対する否定を同じレベルの次元で否定してるだけで
 報道の自由とは程遠い気がする。」
「世界の大陸文明が作り出した皆が仲良くなるものは
 もの は すごい凄惨な歴史を繰り返した行為症で在り
 日本民族には当てはまりそうもない、
 国家なるものの言葉がそれで 家が集まり国が出来てる国など世界のどこにあろう。」

> 久しぶりに重量感のある映画を見た。
> 朝日の記者達は喜ぶであろうが報道の自由なるものが根本的に違うのではないか?
> 自由と民主主義を守ろうとするアメリカのマスコミと思想的背景とする朝日の報道とはどうも意味が違う。たかだか400年そこそこの歴史のないアメリカ国家と2000年以上の歴史を持つ国民の意識はおのずと違うであろう。
> 朝日の報道は戦前の報道に対する否定を同じレベルの次元で否定してるだけで報道の自由とは程遠い気がする。
> 世界の大陸文明が作り出した皆が仲良くなるものはものはすごい凄惨な歴史を繰り返した行為症で在り日本民族には当てはまりそうもない、国家なるものの言葉がそれで家が集まり国が出来てる国など世界のどこにあろう。
 

Re: 須賀敦子を読み直す

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)21時45分34秒
返信・引用
  > No.3315[元記事へ]

 知分先生へ

 「読後に表現し難い静かな余韻のような感じが残って、
  生きることや人とのかかわりとは素晴らしいものだなーと、
  残りページが少なくなるのが惜しくなります。」

  羨ましい至福の情景、このところ眼が乏しくなってからというものの、
  はやく読むことにトラワレテすぎて
  味わい深く、文を楽しむことが少なくなりました。

  ほんとに羨ましい限りです。
  今の、この新しい家は5年ほど住んでおりますが、
  別の古い家に千冊ほどの蔵書をおいております。
  庭の、陶器製の椅子とテーブルで、紅茶を飲みながら
  書に親しみたいと思い方です。

 「この世に生を受けて、このような書物に出会えることの幸せを
   実感できるような本です。」

   さらに うらやましいいぃぃーーー。


> 随筆家でイタリア文学者の須賀敦子さんが没して20年と聞いて、久しぶりに彼女の随筆を読み直しています。
> それは彼女の代表作「トリエステの坂道」「ミラノ 霧の風景」「コルシア書店の仲間たち」「ヴェネツイアの宿」の4冊です。
> 何れも彼女のイタリアでの生活に関わる随筆ですが、読後に表現し難い静かな余韻のような感じが残って、生きることや人とのかかわりとは素晴らしいものだなーと、残りページが少なくなるのが惜しくなります。
> この世に生を受けて、このような書物に出会えることの幸せを実感できるような本です。
 

Re: なごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会。

 投稿者:fuusan53  投稿日:2018年 4月19日(木)21時26分9秒
返信・引用
  > No.3314[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

「おだやかな心・健やかな体・調和した気持ちから。」

 やはり核というか、中心は家族でしょう。そこから一族間のツナガリから地域へと考へております。


 「修身・斉家・治国・平天下・地球調和。
  核物・致知・誠意・正心 ・修身・斉家・治国・平天下。 共生・循環・永続・地球調和。」

 これは難しいですね、なかなか私レベルでは、ちかづけません。


>  世界平和・地球調和もなごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会から。
>  なごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会はおだやかな心・健やかな体・調和した気持ちから。
>
>  修身・斉家・治国・平天下・地球調和。
>  核物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下。共生・循環・永続・地球調和。
>
 

老人とは何か。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 78歳  投稿日:2018年 4月19日(木)17時00分30秒
返信・引用
   老人は、どう考え、どう生き、どう死んだらよいか。

 人生の健康は生死哲学の健康から。

 子どもの生死哲学。青年の生死哲学。盛年の生死哲学。壮年の生死哲学。老人の生死哲学。

 「老人の生死哲学。甲突川」をキーワードに検索すると、「自分流生死哲学のすすめ。」、「老人は死んだつもりで生きよう。」などがヒットする。「老人の責任。甲突川」で、「老人の責任・最期の健康・未来の希望。」、「君の責任。」、「鹿児島市医報:人類永続・生物永続の地球調和づくり。」、「鹿児島市医報:われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。」などがヒットする。
 

病院とは何か。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 78歳  投稿日:2018年 4月18日(水)07時31分53秒
返信・引用
   鹿児島市立病院・米盛病院などが新築移転し、今村総合病院・天陽会中央病院などが新築された。今給黎総合病院・高田病院などの新築移転が予定されている。
 4月14日(土)新築の病院を見学し、鹿児島厚生連病院完成祝賀会に出席させてもらった。これを機会に、病院とは何かを考えてみたい。
 消防署は非常時に備えて、日ごろは消火訓練と防火活動を行っている。もし出来高払いで消火活動に使用した水の量に応じた給与だったら、どうなるだろうか。
 病院も消防署と同じように、常日ごろはゆとりをもって診療しながら、医療人の資質の向上と次の時代の医療人づくりに多くの時間を注ぐべきであろう。
 例えばの話であるが、川の魚の健康のためにと、魚の病院をつくり、高度な医療を施し続けたとしたらどうなるだろうか。上流の森に木を植えて、水を健康にすれば、千年後もその魚の子孫が生きている可能性があるだろう。
 火事は防火・病気は予防。争いはしない。健康・安全・安心の地域づくり。
 病院づくり・施設づくり・地域包括ケアシステムづくり。

 「病院とは何か。甲突川」をキーワードに検索すると、「病院とは何か考えてみた。」、「医師会病院の健康から医療の健康を。」、「鹿児島市医報:みんなの地球を、みんなのために、よりよい星に。」、「鹿児島市医報:人類永続・生物永続の地球調和づくり。」などがヒットする。「病院とは何か考えてみた。甲突川」で、「火事は防火、病気は予防。」、「地球的調和時代は世界的江戸時代から。」などがヒットした。「健康・安全・安心の地域づくり。甲突川」で、「学校保健の健康から人類の健康と永続を。」、「鹿児島市医報:われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。」、「むらまちづくり甲突川。」などがヒットする。
 

Re: 私の責任。私たちの責任。

 投稿者:●之助  投稿日:2018年 4月17日(火)18時32分38秒
返信・引用 編集済
  思考を抽象化すると、それは普遍性につながり応用が効くのだが。それが哲学(ここのメインテーマ)
時には、具体例を持って思考すことも必要では

3.11震災後に、菅直人総理(当時)が乱立させた会議や本部がどのような効果を上げたのか、具体的に
各学識者・実務家らが集まり会議を開く
例えば、どこかで火災が起きた、『どちらから放水すべきか』『この場合風上から放水を…』『いえいえ!類焼を防ぐためにも風下から放水を…』当然学識者らは自分の学識説を論表試合、会議は奮闘。しかし現場は指示待ち。事態はどんどん深刻な状態になってゆく
会議は数時間前の状態で論争、現場はそのかんどんどん過ぎてゆく。

これは、戦場でも同じ、味方兵はすでに戦死している中を、数時間前の状態の隊員数で作戦を遂行せよと言われても。

枝野君『大丈夫です。すぐには死にません、安心してください。』

チェルノブイリ原発事故当時、即座に大型バスで住民を避難させた。

一方日本では、なるべく家屋に待機していてくださいの指示

責任は会議出席者みんなで責任の分散
情報を首相に伝達しない閣僚、官僚、東電
敏速な情報が伝達されない。
菅直人「イラつき、イラ管ぶりを発揮」現場に出向く、その間またもや指示待ち、事態は悪化を辿る


「船頭多くして、船、山に登る」、何も決めれていませんね。
8年がたちその時の子供らは、甲状腺ガンを
枝野君『大丈夫でしたでしょ。すぐには死にませんでしたでしょ。』
あいかわらす、学識者の中にはほとんど検査などしないかず数だったら、疾病罹患率が統計上、上がっただけ。
めでたし!めでたし!

が、頭によぎった、今日この頃




瀬戸山豊74歳さんへのお返事です。

> 三方限古典塾の塾生 納利一 78歳さんへのお返事です。
>
> この考え方がおかしいのです。
> 誰も責任を取らないと言う事で日本民族が縄文文化の中からボウフラのごとく生まれて来た宗教?美しい綺麗に掃き清められたところに神が宿る経典も何もない神道を持ったゆえんだろうと思いますが皆が責任を持つ誰も持たないと言うのと同じです。
> 「平和が大事だアッパカパ」の人達は皆この類の人間で在ろう。日本国内は良いと思いますがグローバル化してしまった。
>
> 投稿が増えてきたことは良かったです。もっともっと幅広く増えれば
>
>
>
> >  それは私の責任です。私が責任を持って善処します。
> >  それは私たちの責任です。私たちが責任を持って善処します。
> >
> >  「僕の責任。」をキーワードに検索すると、「僕の責任・君の責任・みんなの責任・地球人の責任。」などがヒットする。
 

Re: 私の責任。私たちの責任。

 投稿者:瀬戸山豊74歳  投稿日:2018年 4月17日(火)14時47分7秒
返信・引用
  > No.3321[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一 78歳さんへのお返事です。

この考え方がおかしいのです。
誰も責任を取らないと言う事で日本民族が縄文文化の中からボウフラのごとく生まれて来た宗教?美しい綺麗に掃き清められたところに神が宿る経典も何もない神道を持ったゆえんだろうと思いますが皆が責任を持つ誰も持たないと言うのと同じです。
「平和が大事だアッパカパ」の人達は皆この類の人間で在ろう。日本国内は良いと思いますがグローバル化してしまった。

投稿が増えてきたことは良かったです。もっともっと幅広く増えれば



>  それは私の責任です。私が責任を持って善処します。
>  それは私たちの責任です。私たちが責任を持って善処します。
>
>  「僕の責任。」をキーワードに検索すると、「僕の責任・君の責任・みんなの責任・地球人の責任。」などがヒットする。
 

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