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須賀敦子を読み直す

 投稿者:知分72歳  投稿日:2018年 4月15日(日)16時59分32秒
返信・引用
  随筆家でイタリア文学者の須賀敦子さんが没して20年と聞いて、久しぶりに彼女の随筆を読み直しています。
それは彼女の代表作「トリエステの坂道」「ミラノ 霧の風景」「コルシア書店の仲間たち」「ヴェネツイアの宿」の4冊です。
何れも彼女のイタリアでの生活に関わる随筆ですが、読後に表現し難い静かな余韻のような感じが残って、生きることや人とのかかわりとは素晴らしいものだなーと、残りページが少なくなるのが惜しくなります。
この世に生を受けて、このような書物に出会えることの幸せを実感できるような本です。
 
 

なごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 78歳  投稿日:2018年 4月15日(日)08時43分42秒
返信・引用 編集済
   世界平和・地球調和もなごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会から。
 なごやかな家庭・なごやかな親族・なごやかな地域社会はおだやかな心・健やかな体・調和した気持ちから。

 修身・斉家・治国・平天下・地球調和。
 格物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下。共生・循環・永続・地球調和。

 われづくり・ひとづくり・かけはしづくり・チームボサツづくり・むらまちづくり・国づくり・世界平和づくり・地球調和づくり。

 われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。みんなの範囲をよりひろく。世界のみんなが幸せ世界平和。私たちを嫌っている人々も幸せ。地球の全生物が幸せ地球調和。人間・社会・自然・地球の健康・調和・永続のために。

 「むらまちづくり。」をキーワードに検索すると、「甲突川健康むらまちづくり宣言。」、「むらまちづくり甲突川。」などがヒットする。「共生・循環・永続。」で、「地球的調和時代を不戦の星の上に。」、「学校保健の健康から人類の健康と永続を。」、「もりづくり甲突川。」などがヒットした。
 

Re: 司馬著「モンゴル紀行」

 投稿者:fusan5383  投稿日:2018年 4月14日(土)23時45分11秒
返信・引用
  > No.3308[元記事へ]

瀬戸山豊さんへ

 モンゴルですか、、、ほんとに幅広い知識で一杯で博識です。

何も分かりませんが、映像で流れてくる御相撲取りさんたちの多数のマンションやらホテルなどには、
スゴいものがあります。
彼らのように地位、名誉、お金、お嫁さん多数、お城のような邸宅など、
何不自由なく生活されている状況であれば、あとは「平和が大事」となるのではないでしょうか。

平和にこしたことはないですが、アメリカ、英国、フランス、ロシアのドンパチからして難しい状況。
こまったですね。

> 司馬文学の凄いところは歴史の中の個人をどうとらえるか?であろうと思ってます」
> 個人それぞれが生きてる生身で在り理想で生きようがそれが空想に過ぎなかろうが個人の生き方に過ぎないのであろう。
> 13世紀たかだか300万程しかいない蒙古民族が10億程いた広大なユーラシア大陸を征服し残虐の限りを尽くしたジンギスカンが育った大地とはどのようなところか、広大な草原と空の交わりがないところで育つ民族と限られた土地と領土の中で育った日本民族とは思考そのものが違うであろう。
>
> 蒙古民族が我々が持つような理想を持つであろうか?一度モンゴルへ旅してみたい蒙古民族が資産とか財産を残そうと思うのか?どうかを知りたい何もないところへ「平和が大事だアッパカパ」みたいな物が生まれるように思うのだが
 

Re: 文春5月号における石弘光論文

 投稿者:fusan5383  投稿日:2018年 4月14日(土)23時22分27秒
返信・引用
  > No.3307[元記事へ]

瀬戸山豊さんへ

 「経済は施策で何とか成る」のでしょう、、、大臣までなさったアル大物政治家さんが、
むかし映像の世界で話して居られましたが、日本には多額の借金があるが、
これも国民が作ったものでアルと。日本全体の予貯金を充てると借金は相殺できるそうです。
政治家を選んだのも国民。当然にして国民にも責任があるとの論理。
辞めるときは与党議員では無かったですが、まわりに居た方々から異論が出なかったですね。
「経済は施策で何とか成るんだなぁー」と思ったところでした。

私は政治も経済も学問も音楽も料理も法律も、不得手です。
そんな私でさえ、これからは楽しい時代が来るとは思えません。

いま野菜が高いです。身近な問題としては農業が危ないです。
外国からの実習生も当てにはなりません、減少傾向らしいです。

「死んでも良い」と思われて、ランニング。
士官の魂、、、お父様のDNAでしょうか。

私の父は岐阜や千葉の航空兵だったらしい。飛行機に乗るときは柄の短い脇差しの軍刀。
地上では関鍛冶の2尺3寸の軍刀を帯びていたようです。
思いは複雑です。下級な兵隊ですから気概など無かったですが。

毎日の仕事で感じることは、ワガママな方が増えてきたなぁーという思い。
自分でも自戒して、、、心がけています。

こうしているうちに自分の番が訪れるのですが、、、骨董品や和装着物などなど
家系を証明するものなど、どう処理したら良いものか。
また国税局と相続問題をクリアしないとならないが、子どもたちは対応できるか。。。

わたしは楽しみよりも、苦しみの方が増えていきそうでイヤになる日々。
まぁー、何とか成るさぁーで活きたい。


> アベノミクス異次元の通貨を増やす。経済学上では誰もが危険だと述べてたし財務省は絶対反対してた。しかしそれでは2014年頃の経済停滞をどうするか?答えがない中で安倍総理は黒田なる人物をを日銀総裁に付ける。
> 我々の年金はそれなりにまだもらえそうだ、ただ膨らました通貨をどう回収するか?世界経済と連動するだろう。批判や空想論はかってだが現実にどうするかは誰も言わない。
> 今はまだなんとかなろうが間もなくどうしようもなくなるだろう。
>
> 人間の豊かさとは何か?行きつくとこまで行けばわかると思うが怖くて行けない、私などそれが癪に障るので死んでも良いと思って走り続けてる。そこに何かがあると思うからだ
>
> 「平和が大事だアッパカパ」と同じだ74歳の体力の衰えはどうしようもないジムで3.5キロ走りながらこの体力は何か役に立たないのか?健康と言うのは自己責任と思いシルバーセンターに登録して来た。
> 仕事としては何でも良いのだがお袋を献身的に介護してくれた彼女等の何か手伝いが出来たらと思い申しこんだが出来るものか?不安ながら楽しみが増えた。生きてる事は面白い。
 

Re: いま・ここ。死んだつもりで生きよう。

 投稿者:fusan5383  投稿日:2018年 4月14日(土)22時01分5秒
返信・引用
  > No.3306[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

 そのむかし、「本日、ただいまがダイジ」と言われたことがあります。
スンダことをいくら悔いても悔いても、何にもならんと。

一瞬一瞬の繰り返しであるとも。 瞬時に過去のことになる。
これからのことを瞬時、瞬時に行って行く。

これからのことを考え、ただただ突き進んでいると、「活きることに懸命」で、
死ぬことなど忘れる。 と、言われたことがあります。


>  「今に集中。甲突川」をキーワードに検索すると、「動作実況・今に集中。」などがヒットする。「いま・ここ。その合計が自分の一生。」で、「相田みつを語録。」などがヒットした。「死んだつもりで生きよう。」で、「甲突川健康掲示板。」などがヒットする。「いま・ここ。死んだつもりで生きよう。」で、「鹿児島市医報:人類永続・生物永続の地球調和づくり。」などがヒットする。
>
>
>
 

Re: 平和憲法のつぎは調和憲法。

 投稿者:fusan5383  投稿日:2018年 4月14日(土)21時43分40秒
返信・引用
  > No.3305[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

 アメリカ、英国、フランスとロシア系列が、ドンパチを始め出しました。
世界大戦に成りそうだと謂う方も居られます。
 皆の思いとは違う方向に進んでいます。

 また憲法改正も流動的な様相で、「思われる」とか、「疑わしい」とか、、、。
 私の不得意な法解釈では、「疑わしきは罰せず」とか言うのもあったようにおもうのですが、
世の基本となる基軸が、ユガンデイルヨウニ思えます。

 最高学府の方、法律の専門家の方、などなどが、疑わしいから責任をとれ、辞めろとか、、、言っている。
いまの世相はどちらに流れているのでしょう。中高生レベルより落ちる、まるで子どもの論理。。。
大の大人が世相を顧みない論理は、社会的地位があろうが、良識が疑われる状況。

 とてもとても「調和」とは、ほど遠い状況で、あと中華が加われば、
世界大戦の様相、間近です。こまったものだと見ております。

>  調和憲法で世界平和づくり・地球調和づくり。
>
>  「調和憲法で国づくり・世界づくり・地球調和づくり。」で検索すると、「地球を健康にする憲法を。」、「鹿児島市医報:われにきびしく・ひとにやさしく・うそつかず・みんなが調和し幸せに。」、「世界中の子どもたちに言葉と哲学の教育を。」、「校区づくりから、むらまちづくり・地球調和づくり。」などがヒットする。「平和憲法のつぎは調和憲法。」で、「明治憲法・平和憲法・調和憲法。」などがヒットした。
 

Re: 老人は死んだつもりで生きよう。

 投稿者:fusan5383  投稿日:2018年 4月14日(土)21時13分39秒
返信・引用
  > No.3304[元記事へ]

三方限古典塾の塾生 納利一先生へ

 先ほどテレビで、日野原重明先生の約2時間番組が放映されました。
よーく拝見していますと、編集されての結果だったのか、、、わかりませんが
95才からの日常が変わってきておられるように感じました。

 私のような者が分析するのも分不相応ですが、
今までに無い、筋力鍛錬などをなさるようになっていました。

 120才まで、何もなければ125才まで生きれるとか、
テレビで話しておられる場面を見ておりました。
この方なら可能ではないかと思ってもいました。

 ただ映像の世界だけなので、お会いして、お話を伺ったわけでもなく、
きわめて一方通行な言い分です。

「老人は、死んだつもりで、
 過去人と共に考え、
 生かされている時間を、未来人のために、
 現在人と共に、死ぬまで生きよう。」

「老人の仕事は、われづくり・ひとづくりの恩送り。
 一生勉強・生涯現役・臨終定年。」

 このように無理をしないで、じっくりと、歩幅を合わせて
歩んでいくことがとても大切なことだと私も思います。


>  なぜ生きる・どう生きる・どう死ぬ・その後どうなる・その後をどうする。
>
>  過去人・現在人・未来人。
>
>  老人は、死んだつもりで、過去人と共に考え、生かされている時間を、未来人のために、現在人と共に、死ぬまで生きよう。
>
>  老人の仕事は、われづくり・ひとづくりの恩送り。一生勉強・生涯現役・臨終定年。
>
>  生は奇跡・老いは幸運・死は必然。喜び老いて平然と逝き、地球の土となる。土は生物を育む。地球を生物を育む星として永続させたい。人間・社会・自然・地球の健康・調和・永続のために。
 

司馬著「モンゴル紀行」

 投稿者:瀬戸山豊74歳  投稿日:2018年 4月14日(土)14時39分30秒
返信・引用
  司馬文学の凄いところは歴史の中の個人をどうとらえるか?であろうと思ってます」
個人それぞれが生きてる生身で在り理想で生きようがそれが空想に過ぎなかろうが個人の生き方に過ぎないのであろう。
13世紀たかだか300万程しかいない蒙古民族が10億程いた広大なユーラシア大陸を征服し残虐の限りを尽くしたジンギスカンが育った大地とはどのようなところか、広大な草原と空の交わりがないところで育つ民族と限られた土地と領土の中で育った日本民族とは思考そのものが違うであろう。

蒙古民族が我々が持つような理想を持つであろうか?一度モンゴルへ旅してみたい蒙古民族が資産とか財産を残そうと思うのか?どうかを知りたい何もないところへ「平和が大事だアッパカパ」みたいな物が生まれるように思うのだが
 

文春5月号における石弘光論文

 投稿者:瀬戸山豊74歳  投稿日:2018年 4月13日(金)16時17分12秒
返信・引用
  アベノミクス異次元の通貨を増やす。経済学上では誰もが危険だと述べてたし財務省は絶対反対してた。しかしそれでは2014年頃の経済停滞をどうするか?答えがない中で安倍総理は黒田なる人物をを日銀総裁に付ける。
我々の年金はそれなりにまだもらえそうだ、ただ膨らました通貨をどう回収するか?世界経済と連動するだろう。批判や空想論はかってだが現実にどうするかは誰も言わない。
今はまだなんとかなろうが間もなくどうしようもなくなるだろう。

人間の豊かさとは何か?行きつくとこまで行けばわかると思うが怖くて行けない、私などそれが癪に障るので死んでも良いと思って走り続けてる。そこに何かがあると思うからだ

「平和が大事だアッパカパ」と同じだ74歳の体力の衰えはどうしようもないジムで3.5キロ走りながらこの体力は何か役に立たないのか?健康と言うのは自己責任と思いシルバーセンターに登録して来た。
仕事としては何でも良いのだがお袋を献身的に介護してくれた彼女等の何か手伝いが出来たらと思い申しこんだが出来るものか?不安ながら楽しみが増えた。生きてる事は面白い。
 

いま・ここ。死んだつもりで生きよう。

 投稿者:三方限古典塾の塾生 納利一 78歳  投稿日:2018年 4月13日(金)05時41分21秒
返信・引用
   「今に集中。甲突川」をキーワードに検索すると、「動作実況・今に集中。」などがヒットする。「いま・ここ。その合計が自分の一生。」で、「相田みつを語録。」などがヒットした。「死んだつもりで生きよう。」で、「甲突川健康掲示板。」などがヒットする。「いま・ここ。死んだつもりで生きよう。」で、「鹿児島市医報:人類永続・生物永続の地球調和づくり。」などがヒットする。


 

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